Per Vatican News
Un pare estimat, un pare a la tendresa, a l’obediència i en l’acollida; un pare de valentia creativa, un treballador, sempre a l’ombra: amb aquestes paraules el Papa Francesc descriu sant Josep d’una manera tendra i commovedora. Ho fa a la Carta apostòlica ‘Patris corde’, publicada avui amb motiu de el 150è aniversari de la declaració de l’Espòs de Maria com a patró de l’Església Catòlica. De fet, va ser el Beat Pius IX amb el decret ‘Quemadmodum Deus’,signat el 8 de desembre de 1870, que va voler aquest títol per a sant Josep. Per celebrar aquest aniversari, el Pontífex ha convocat, des d’avui i fins el 8 de desembre de 2021, un any especial dedicat al pare putatiu de Jesús. En el rerefons de la Carta apostòlica, hi ha la pandèmia de la Covid-19 -que escriu Francesc- ens ha fet comprendre la importància de la gent comuna, d’aquells que, lluny de l’protagonisme, exerceixen la paciència i infonen esperança cada dia, sembrant la coresponsabilitat. Com sant Josep, «l’home que passa desapercebut, l’home de la presència diària, discreta i oculta». I no obstant això, el seu és «un protagonisme sense igual en la història de la salvació».
Pare estimat, tendre i obedient
Sant Josep, de fet, va expressar concretament la seva paternitat a l’haver fet la seva vida una ofrena de si mateix en l’amor posat a el servei del Messies. D’aquí el seu paper com «la peça que uneix l’Antic i el Nou Testament«, «sempre ha estat estimat pel poble cristià» (1). En ell, «Jesús va veure la tendresa de Déu», la tendresa que ens fa «acceptar la nostra debilitat», perquè «és a través i malgrat la nostra feblesa» que la majoria dels designis divins es realitzen. «Només la tendresa ens salvarà de l’obra» de l’Acusador, subratlla el Pontífex, i és al trobar la misericòrdia de Déu, especialment en el sagrament de la Reconciliació, que podem fer «una experiència de veritat i de tendresa», perquè «Déu no ens condemna, sinó que ens acull, ens abraça, ens sosté, ens perdona «(2). Josep és també un pare en obediència a Déu: amb el seu «fiat» salva Maria i Jesús i ensenya el seu Fill a «fer la voluntat del Pare». Cridat per Déu a servir a la missió de Jesús, «coopera en el gran misteri de la redempció i és veritablement un ministre de la salvació» (3).
Pare en l’acollida de la voluntat de Déu i del proïsme
Al mateix temps, Josep és «un pare en l’acollida», perquè «va acollir Maria sense posar condicions prèvies», un gest important encara avui -afirma Francesc- «en aquest món on la violència psicològica, verbal i física sobre la dona és patent ». Però l’Espòs de Maria és també el que, confiant en el Senyor, acull en la seva vida fins i tot els esdeveniments que no comprèn, deixant de banda els seus raonaments i reconciliant-se amb la seva pròpia història. La vida espiritual de Josep no «mostra una via que explica, sinó una via que acull», el que no vol dir que sigui «un home que es resigna passivament». Al contrari: el seu protagonisme és «valent i fort» perquè amb «la fortalesa de l’Esperit Sant», aquell «ple d’esperança», sap «fer lloc fins i tot a aquesta part contradictòria, inesperada i decebedora de l’existència». A la pràctica, a través de sant Josep, és com si Déu ens repetís: «No tinguis por!», Perquè «la fe dóna sentit a cada esdeveniment feliç o trist» i ens fa conscients que «Déu pot fer que les flors brotin entre les roques ». I no només això: Josep «no va buscar dreceres», sinó que va enfrontar « ‘amb els ulls oberts’ el que li esdevenia, assumint la responsabilitat en primera persona». Per això, la seva acollida «ens convida a acollir els altres, sense exclusions, tal com són, amb preferència pels febles» (4).
Pare valent i creatiu, exemple d’amor a l’Església i als pobres
‘Patris corde’ destaca «la valentia creativa» de sant Josep, la que sorgeix sobretot en les dificultats i que dóna lloc a recursos inesperats en l’home. «El fuster de Natzaret -explica el Papa- sabia transformar un problema en una oportunitat, anteposant sempre la confiança en la Providència». S’enfrontava «als problemes concrets» de la seva família, a l’igual que totes les altres famílies del món, especialment les dels migrants. En aquest sentit, sant Josep és «realment un sant patró especial» d’aquells que, «forçats per les adversitats i la fam», han d’abandonar la seva pàtria a causa de «la guerra, l’odi, la persecució i la misèria». Custodi de Jesús i Maria, Josep «no pot deixar de ser el custodi de l’Església», de la seva maternitat i del Cos de Crist: cada necessitat, pobre, sofrent, moribund, estranger, presoner, malalt, és «el Nen» que Josep guarda i d’ell cal aprendre a «estimar l’Església i als pobres» (5).
Pare que ensenya el valor, la dignitat i l’alegria de la feina
Honest fuster que va treballar «per assegurar el manteniment de la seva família», Josep també ens ensenya «el valor, la dignitat i l’alegria» de «menjar el pa que és fruit de la pròpia feina». Aquest significat del pare adoptiu de Jesús li dóna al Papa l’oportunitat de llançar una crida en favor de la feina, que s’ha convertit en «una urgent qüestió social», fins i tot en països amb un cert nivell de benestar. «Cal comprendre», escriu Francesc, «el significat de la feina que dóna dignitat», que «esdevé participació en l’obra mateixa de la salvació» i «ocasió de realització» per a un mateix i la seva família, el «nucli original de la societat ». Qui treballa, col·labora amb Déu perquè es converteix en «una mica creador del món que ens envolta». D’aquí l’exhortació del Papa a tots a «redescobrir el valor, la importància i la necessitat de la feina per donar lloc a una nova ‘normalitat’ en què ningú quedi exclòs». Mirant en particular l’empitjorament de l’atur a causa de la pandèmia de la Covid-19, el Papa crida a tots a «revisar les nostres prioritats» per comprometre’s a dir: «Cap jove, cap persona, cap família sense feina!» (6).
Pare en l’ombra, descentrat per amor a Maria i Jesús
Seguint l’exemple de l’obra ‘L’ombra del Pare’ de l’escriptor polonès Jan Dobraczyński, el Pontífex descriu la paternitat de Josep respecte de Jesús com «l’ombra del ‘Pare celestial a la terra». «Ningú neix pare, sinó que es fa», afirma Francesc, perquè es fa «càrrec d’ell», responsabilitzant-se de la seva vida. Malauradament, en la societat actual «els infants sovint semblen no tenir pare», pares capaços d ‘«introduir a l’infant en l’experiència de la vida», sense retenir ni «posseir-», però fent-ho «capaç de triar, de ser lliure, de sortir». En aquest sentit, Josep té l’apel·latiu de «castíssim», que és «el contrari a posseir»: ell, de fet, «va ser capaç d’estimar d’una manera extraordinàriament lliure», «sabia com descentrar» per posar al centre de la seva vida no a si mateix, sinó a Jesús i Maria. La seva felicitat està «en el do de si mateix»: mai frustrat i sempre confiat, Josep roman en silenci, sense queixar-se, però fent «gestos concrets de confiança». La seva figura és, per tant, exemplar, assenyala el Papa, en un món que «necessita pares i rebutja als amos», que refuta a aquells que confonen «autoritat amb autoritarisme, servei amb servilisme, confrontació amb opressió, caritat amb assistencialisme , força amb destrucció ». El veritable pare és aquell que «refusa la temptació de viure la vida dels fills» i respecta la seva llibertat, perquè la paternitat viscuda en plenitud fa «inútil» al ‘propi pare, «quan veu que el fill ha aconseguit ser autònom i camina sol per les senderes de la vida ». Ser pare «mai és un exercici de possessió», subratlla Francesc, sinó «un ‘signe’ que ens evoca una paternitat superior», al «Pare celestial» (7).
L’oració diària de el Papa a sant Josep i aquest «cert repte»
Conclosa amb una oració a sant Josep, ‘Patris corde’ revela també, en la nota número 10, un hàbit de la vida de Francesc: cada dia, de fet, «durant més de quaranta anys», el Pontífex recita una oració a l’Espòs de Maria «presa d’un llibre de devocions francès de segle XIX, de la Congregació de les Religioses de Jesús i Maria». És una oració que «expressa devoció i confiança» a sant Josep, però també «un cert repte», explica el Papa, perquè conclou amb les paraules: «Que no es digui que t’hagi invocat en va, mostreu-me que el teu bondat és tan gran com el teu poder «.
Indulgència plenària per a l’Any de Sant Josep
Al costat de la publicació de la Carta apostòlica ‘Patris corde’, s’ha publicat el Decret de la Penitenciaria Apostòlica que anuncia l’Any de Sant Josep especial convocat pel Papa i la relativa concessió del «do d’indulgències especials». Es donen indicacions específiques per als dies tradicionalment dedicats a la memòria de l’Espòs de Maria, com el 19 de març i l’1 de maig, i per als malalts i ancians «en el context actual de l’emergència sanitària».
La devoció de Don Bosco a sant Josep
La figura de sant Josep és crucial en la vida de Don Bosco. Havent quedat orfe amb tan sols dos anys, l’absència del seu pare va quedar suplerta per la paternitat espiritual de sacerdots com Don Calosso o Don Cafasso. Anys més tard, sent ja sacerdot, Don Bosco troba una vocació específica en la dedicació a la joventut. Es converteix en un pare per als nois que van al seu Oratori a Torí.
El fundador dels Salesians recomana als joves anar a Sant Josep, «invocant també amb jaculatòries. Per exemple, durant l’estudi, digueu en els vostres cors ‘Sant Josep, prega per mi; ajudeu-me a ocupar bé el temps d’estudi i de classe ‘. Si us ve alguna temptació: ‘Sant Josep, prega per mi’. A l’aixecar-se al matí: ‘Jesús, Josep i Maria, us dono el cor i l’ànima meva’. A l’anar a dormir: ‘Jesús Josep i Maria, assistiu-me en la meva última agonia’. Don Bosco no només ressalta la faceta paternal de sant Josep, sinó també el seu patrocini de la feina: «No oblideu que és el protector de tots els treballadors i que ho és també dels joves que estudien. Perquè l’estudi és feina «, expressava.
A la Basílica de Maria Auxiliadora a Valdocco (Torí), Don Bosco va voler dedicar un altar a l’Espòs de la Verge. El quadre central és obra del pintor Lorenzone, el mateix autor de el gran quadre de l’Altar Major, que va treballar seguint les indicacions precises de Don Bosco. Sant Josep apareix amb el Nen als braços, acompanyat de Maria en actitud maternal amb les mans juntes. El Nen Jesús li lliura roses a sant Josep, qui les deixa caure sobre l’església de Maria Auxiliadora i l’Oratori de Valdocco. El mateix Don Bosco explica el significat de l’escena: «Les roses blanques i vermelles són les gràcies que Déu ens concedeix; també les roses vermelles, que van acompanyades pel dolor, els patiments i els sacrificis, vénen de Déu i són les millors «.
En les constitucions dels Salesians de Don Bosco, figuren, en l’article 9, els patrons i protectors de la Congregació. Al costat de Maria i sant Francesc de Sales, està també sant Josep que, a més, era celebrat amb particular devoció pels salesians coadjutors.
